漫步戰地標語時代路徑

兩岸對峙時期地區構建軍事工事，主要目的就是要保持戰力、發揮戰力，同時也是軍民共同求取安全及安定的基礎，各種軍事工事從坑道、據點、砲陣地、碉堡、反空降樁、阻絕設施，到精神標語都屬有形及無形的軍事戰力。

潛藏在島嶼上的標語具有喚醒全體軍民精神武裝，戰場重要性及對民心士氣的影響。

透過遊走路徑，讓大家深知標語時代的劃分，以及學習欣賞、關心生活中習而不察的標語和軍事設施。

路上、房子上、石頭上滿滿都是標語，馬祖的標語如何影響在地與藏在生活中？

透過遊走標語的路徑漫遊島嶼。了解標語建制過程與豎立的時代意義

【路徑、標語與聚落關聯】

本次路徑主要看兩個聚落的戰地文化景觀，標語是戰地文化景觀中的附屬景觀。

前往兩個南竿島的聚落——介壽與梅石，戰地時期給兩個村莊不同定位，介壽村屬東區，離對岸較遠，周圍大部分是後勤補給的單位，環山路上有飛駝山莊、台灣銀行、郵局，都是軍中管理財務的單位；梅石村是屬於休憩中心、文康中心，其中分四大部，其中最有名是育樂部（軍中樂園）。

由介壽村出發，到當年的枕戈待旦，以及福澳看進來的福山照壁，約五層樓高，民國約七十年建設福澳碼頭同時期的產物。最初的枕戈待旦在馬祖高中附近，接著往上走到體育場，有軍中最早的幹訓班，留著精神標語，接著看到很大的石刻寫著勝利之路，一路走聚英路到福澳嶺。

上車到清水枕戈待旦，接著到三槍堡、勝利十大保證、梅石文康中心、中興嶺，最後回到勝利堡，論述精神標語，用系統性的方式論述馬祖具代表性的精神標語，不同時代代表的標語，隨著軍方的戰略改變，標語形式會同步調整。

連江縣政府早期是南竿鄉公所，當時介壽村靠東面叫東面山，在馬祖一個村莊有兩面山的時候，是用相對位置取名，隴在馬祖話代表谷地，山凹的谷地，旁邊有小溪通過。馬祖高中的地理位置在澳口的裡面叫「隴裡」；介壽堂上方，現在台灣銀行的位置，早期稱作「芭蕉隴」，此區地形像芭蕉，酒廠前面這塊稱作中隴。最重要的兩條街分別是八方雲集後面的舊街，以及前幾年受到火災的新街，軍管時代新街非常繁華。

針對區域的文化景觀導覽路徑，精神標語對馬祖來說附屬在軍事文化景觀的部分，很容易被忽略，但馬祖精神標語密度很高，幾乎五步可以看到小標語，七步看到大標語，轉一個身看到大型照壁，同時擔憂隨著時間以及開發和民眾意識抬頭，為了建設而影響在建物上面的標語，導致一個個消失。

【精神標語的價值與變遷】

有三個重要的價值，一是屬於心靈作戰任務，類似心戰喊話，安心軍心效果，二是標語裡可以對應到時代脈絡，國際與國內情勢轉變，標語也會跟著改變，看到不同時期的標語從1949年之後，經歷過四個時期的戰略改變，今天講的內容主要是戰略改變，標語也跟著改變。

針對區域的文化景觀導覽路徑，精神標語對馬祖來說附屬在軍事文化景觀的部分，很容易被忽略，但馬祖精神標語密度很高，幾乎五步可以看到小標語，七步看到大標語，轉一個身看到大型照壁，同時擔憂隨著時間以及開發和民眾意識抬頭，為了建設而影響在建物上面的標語，導致一個個消失。

【精神標語的價值與變遷】

有三個重要的價值，一是屬於心靈作戰任務，類似心戰喊話，安心軍心效果，二是標語裡可以對應到時代脈絡，國際與國內情勢轉變，標語也會跟著改變，看到不同時期的標語從1949年之後，經歷過四個時期的戰略改變，今天講的內容主要是戰略改變，標語也跟著改變。

以前戰術會隨著戰略改變，戰略隨著政略改變，政略隨著國企情勢改變，彼此環環相扣，第三個精神標語展現軍中書法藝術，找能寫標語的士兵書法底子步錯，有時是名人寫好送給軍方，屬於藝術的一種，在文化景觀中有三個重要的價值，歷史的價值、科學的價值、美學的價值，文化景觀三種價值通通都能夠論續，精神標也同時包含此三種價值。

精神標語和傳統民俗療法相似，例如民間習俗中，路衝地區會設立泰山石敢當做避邪功能，精神標語形容成民俗上的石敢當，亮島的精神標語「一兵守哨萬軍安全」取得心靈安全的作用，在每一個民居的牆上，入口的地方，營區門口，對聯的形式，都是有相似形式出現通常是已對聯形式展示鵲橋「大丈夫效命疆場小女子捨身報國」展現女子對戰地服務精神，兩棲連的前身是成功隊，對聯為「海域殲敵耀英豪龍騰虎躍衛國疆」。

連廟宇都有對連，福正村天后宮「國仇家恨誰不知消滅共匪定千秋親恩兄義一身殉感動人心傳百世」，甚至把媽祖在馬祖的傳說故事對映在對聯中。以前許多廟宇是軍方協助建立或修復，馬祖村天后宮民國90年改建，整個拆掉重建，以前廟裡的對聯同樣提到反共恨匪的情境。

1949年以後冷戰局勢演變與精神標語回應

資料者來源：馬祖戰地文化遺產學會理事長王花俤2020.9.3

第一個時期是兩岸軍事對峙時期，於1949-1981年，兩岸軍事衝突期，心理作戰方面隨著戰略脈絡相同，目標是反攻復國，大陸為主戰場，海峽為支戰場，戰略構想是以守為攻，穩定前線，控制海峽，待機反攻。兵力整備是陸軍決勝負，因此當時陸軍裝備優先於海空軍裝備。

此階段的馬祖戰地經營方面分為三個時期 1949-1956、1956-1965、1965-1980年，精神標語因為當時發生的事件影響以及整體情勢而轉變。

攻勢防衛階段標語：消滅朱毛漢奸、光復大陸、解救大陸同胞、檢肅匪諜

1949-1956年

1958年蔣中正總統巡視馬祖，1949年馬祖有三股勢力，南北竿屬於兩洞七師進駐南北竿，莒光為東海部隊從川石島進駐西莒，當時指揮官是海軍出身，原先是馬尾的海軍撤到馬祖後，將這一批海軍改制為馬祖巡防處，海軍巡防處長關鏞，也是馬祖守備區第一任指揮官。

1949年吳石匪諜案，吳石是國民政府轉進台灣後，破獲階級最高的匪諜案，吳石稱作密探一號，他是福州閩侯人，官拜中將是國防部參謀本部次長，1950年6月25號韓戰爆發，當月27號第七艦隊進入台灣海峽執行中立政策，1953年韓戰爆發讓國民政府有喘息機會，原本美國在對華白皮書提到，幾乎是放棄國民政府，轉而想和中共關係，但是韓戰開始後，東亞地區態勢有很大的改變，為了牽制韓半島，西方公司進駐協助東海游擊部隊，稱作海上保安第一中隊，司令為王調勳，協助東海部隊作敵後工作，1954年中美共同條約簽訂，美軍顧問團進駐南竿，接受美援，1949年之後台灣經歷三次的台海危機，第一次就是1953年的九三砲戰，中共想要測試美國的底線，美國跟台灣簽定共同防禦簽訂條約後，1955年一江山失守大陳島撤退，將部分軍力轉到金門馬祖防衛，因應時局的改變，馬祖守備區指揮部成立，東海部隊整編，1955年東海部隊編入正規軍。

國民政府認為振奮，認為反共契機來了，對映標語「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年完成」

民國41年蔣經國到白犬島，見王調勳，當時東海部隊司令，留下「島孤人不孤人窮志不窮」，大家認為此精神標語為大膽與二膽的精神標語，其實是先題白犬的東海部隊。

民國44年大陳島撤退後，美國希望國民政府連同金門馬祖都要放棄，願意運用第七艦隊協助撤對，蔣中正反對，堅守金門馬祖，也是「確保馬祖」標語的由來。民國39年吳石案後，出現檢肅匪諜的標語。

戰地政務時期初期（1956-1965）

1962年成立國光作業室，執行反攻大陸的計畫，秘密基地在三峽。

1966年以前海軍可以將中國沿海一代全面封鎖，海軍艦體甚至可以到大陸沿海島嶼，可見當時海軍力量強大，可是1966年中共海軍戰術與設備有很大的進步，在三次海戰中（五一海戰八六海戰烏坵海戰）國軍受到嚴重的受創，讓蔣中正反思當年反攻大陸的國光計畫力量是不足的。

1966年大陸發生文化大革命，此時蔣中正轉換為三分軍事，七分政治，開始談三民主義。

戰地政務時期最常見的精神標語「管教養衛」。管，表示行政上的管理與統治。教，表示教化；養，表示民生建設；衛，表示自衛總隊。

1960年國光計畫成行時，將所有戰力地下化，衍伸的標語「保存戰力於地下、發揮火力於地上」。

47年題字的枕戈待旦其實在中央日報於民國44年10月23號就已經出現。

亮島原稱作浪島，一位風浪大，蔣經國巡視後改為亮島，對應「亮照大陸島立天中」標語。

戰地政務中期的情勢（1965-1980）–由攻轉守